فيض حقّ تعالى ودانش بىپايان جناب مؤلّف مورد عنايت وتفضّل الهى بوده واز ناحية قدس الهى براي أو نورانيّت خاصّى وعلم بىپايانى افاضه شده است ، اين حقيقت را جناب ايشان در مواردى از كتابهايشان بيان كرده است : الف - در كتاب نصّ النّصوص ص 12 ضمن بيان فهرست تأليفات خود از تفسير المحيط أعظم ياد كرده ودر بارهء تأليف آن مىگويد : إنّه ليس بكسب ولا اجتهاد ، بل إفاضة غيبيّة بطريق الكشف من حضرة الرّحمن . ب - ونيز در خاتمهء مقدّمات كتاب نصّ النّصوص ص 536 ضمن بيان سكونت خود در نجف اشرف مىگويد : فرجعت بالسلامة إليه ، سكنت فيه ، مشتغلا بالرّياضة والخلوة والطاعة والعبادة الّتي لا يمكن أن يكون أبلغ منها ولا أشدّ ولا أعظم ، ففاض على قلبي من اللّه تعالى ومن حضراته الغيبيّة في هذه المدّة غير ما قلته من : تأويل القرآن ، وشرح الفصوص ، من المعاني والمعارف والحقائق والدقائق الّتي لا يمكن تفصيلها بوجه من الوجوه لأنّها من كلمات اللّه الغير القابلة للحصر والعدّ والانتهاء والانقطاع . ج - در فاتحة الكتاب ومقدّمهء كتاب جامع الأسرار ص 6 مىگويد : تركت للنّاس دنياهم ودينهم * شغلا بذكرك يا ديني ودنيائي ! وليس ذلك بدعوى ولا رعونة ، بل تحدّثا بنعم اللّه تعالى وألطافه ، لقوله تعالى : وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ [ الضحى / 11 ] . وتذكّرا بكرم اللّه تعالى وأنعامه لقوله تعالى : وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ [ الذاريات / 55 ] . ومع ذلك ، كلّ ما أتحدّث من هذه الأقسام في هذا الكتاب - ومثل هذا الكتاب - أضعافا مضاعفة بمرار متعدّدة لا يكون إلّا ذرّة من جبل وقطرة من بحر ، لأنّ نعم اللّه تعالى غير قابلة للإحصاء ، لقوله تعالى :