« إذا ظهرت البدع في أمّتي فليظهر العالم علمه ومن لم يفعل ذلك فعليه لعنة اللّه والملائكة والنّاس أجمعين » . وفي قوله : « من كتم علما نافعا ألجمه اللّه يوم القيامة بلجام من النار » . وانقيادا للشيخ الحاتمي في قوله : ثمّ منّوا به على * طالبيه لا تمنعوا هذه الرّحمة الّتي * وسعتكم فوسّعوا ففي هذه الحالة وإن كنت بحمد اللّه تعالى ومنّته بحكم : وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ [ يوسف / 76 ] . وبمصداق : وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً [ الكهف / 65 ] . ممّن اطّلعني على حقائقه ودقائقه كشفا وعيانا ، وهداني إلى معضلاته ومشكلاته ذوقا ووجدانا بحيث لو عاد الشيخ من عالم الغيب إلى عالم الشهادة لم يكن يقول غير ذلك ، لكن استخرت اللّه في ذلك واستجزت منه فجاء في الأوّل : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها [ النساء / 58 ] . وجاء في الثاني : ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [ النحل / 125 ] . وفي الثالث : فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ [ الزمر / 17 - 18 ] . فعزمت على الأمر بالجزم التامّ ، وقمت فيه بصدق النيّة وكمال الاهتمام ، وشرطت على نفسي أن أكتبه على ما يريدونه ، وأشرحه على ما يلتمسونه مطابقا لأذواقهم الشريفة . موافقا لآرائهم الدقيقة ، جامعا لأعظم الحقائق الإلهيّة ، حاويا لأشرف القوانين المصطفويّة ، مطابقا للعقل والنقل ، غير خارج عن الكتاب والسنّة ، جاريا على طريق السداد : من الشريعة ، والطريقة ، والحقيقة ، بحيث لا يحتاجون