والعلم اللّدنيّ يكون لأهل النبوّة والولاية ، كما حصل للخضر عليه السّلام حيث أخبر اللّه تعالى فقال : وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً ( الكهف 65 ) . وقال أمير المؤمنين عليه السّلام : « إنّ رسول اللّه أدخل لسانه في فمي ، فانفتح في قلبي ألف باب من العلم مع كلّ باب ألف باب » انتهى كلام السيّد رضي اللّه عنه . ومعلوم أنّ الباب غير المدينة ، وهذه الأبواب ألف ألف ( مليون ) باب ، باب للورود إلى ألف ألف مدينة علم ، ومعلوم أيضا في المدينة توجد أنواع كثيرة لا تعدّ ولا تحصى من الكليّات والجزئيّات من أقسام العلم ، ومعلوم أيضا أنّه ينكشف من كلّ واحد من الكلّيّات علوم كثيرة . وذكر الحديث المذكور السيّد الجليل ابن طاوس في كتابه « سعد السّعود » ص 284 نقلا عن الغزّالي في كتابه « بيان العلم اللّدنيّ » ورسالة الغزالي في العلم اللّدنيّ منقولة ومذكورة في هذا الكتاب ، فراجع . وذكر ابن الفناري أيضا في « مصباح الانس » ص 5 في ما يرتبط بالعلم الوهبيّ كلاما عن كتاب « الفكوك » لأستاذه القونوي : « أمّا علم الأديان فقسمان : علم الظاهر ، وعلم الباطن ، وكلّ منهما مع تشعّبهما من القرآن والحديث كأنّ علومهما نهران ينصبّان في حوض كوثر تتفرّع منه جداول علوم الكسب من جانب ، وعلوم الوهب الّتى عبّر عن مظاهرها في الجنّة بالأنهار الأربعة من جانب آخر . وينقل أيضا في ص 307 عنه أيضا : إنّ الأنهار الأربعة المذكورة في قوله تعالى : فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى ( محمّد 15 ) .