55 / وأما العدد البصري : فمنسوب إلى عاصم بن ميمون الجحدري « 1 » وأما العدد الشامي « 2 » : فعن يحيى بن الحارث الذماري - رحمه اللّه « 3 » - . /

--> طالب - رضوان اللّه عليه - هو عدد كوفي ، وأضعف العددين عدد البصريين » اه تاريخ الثقات ( 224 ) عند ترجمته لشيبة بن نصاح . ويقول الفيروزآبادي : اعلم أن عدد آيات القرآن عند أهل الكوفة 6236 آية . هكذا مسند المشايخ من طريق الكسائي إلى علي بن أبي طالب . وقال سليم عن حمزة قال : « هو عدد أبي عبد الرحمن السلمي ، ولا شك فيه أنه عن علي إلا أني أجبن عنه » اه بصائر ذوي التمييز ( 1 / 559 ) . وقال في موضع آخر : « وأعلى الروايات وأصحها العد الكوفي ، فإن إسناده متصل بعلي بن أبي طالب رضي اللّه عنه » اه ( 1 / 133 ) وراجع نحوه في مقدمة تفسير القرطبي ( 1 / 65 ) . وأما شيخنا القاضي فإنه قال : هو ما يرويه حمزة وسفيان عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه بواسطة ثقات ذوي علم وخبرة ، وهذا العدد هو الذي اشتهر بالعدد الكوفي ، فيكون لأهل الكوفة عددان أحدهما مروي عن أهل المدينة ، وهو المدني الأول - وقد سبق ذكره - وثانيهما ما يرويه حمزة وسفيان . فما روي عن أهل الكوفة موقوفا على أهل المدينة فهو المدني الأول وما روي عنهم موصولا إلى علي بن أبي طالب فهو المنسوب إليهم » اه نفائس البيان ( ص 8 ) . ( 1 ) وهو عاصم بن العجاج الجحدري ، وقد تقدمت ترجمته ، ولم أقف على من سماه بعاصم بن ميمون . قال القرطبي : وجميع عدد آي القرآن في عدد البصريين 6204 وهو العدد الذي مضى عليه سلفهم حتى الآن » اه مقدمة تفسيره ( 1 / 65 ) . وهذا العدد منسوب إلى عطاء بن يسار وعاصم الجحدري ، وهو ما ينسب بعد إلى أيوب بن المتوكل . انظر إتحاف فضلاء البشر ( ص 119 ) والتبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن ( ص 171 ) ، ونفائس البيان ( ص 7 ) . ( 2 ) وينقسم العدد الشامي إلى دمشقي ، وهو ما يرويه يحيى الذماري عن عبد اللّه بن عامر اليحصبي عن أبي الدرداء ، وينسب هذا العدد إلى عثمان بن عفان رضي اللّه عنه وعدد الآي فيه 6227 وقيل 6226 . والثاني : حمصي وهو ما أضيف إلى شريح بن يزيد الحمصي الحضرمي ، وعدد الآي فيه 6232 نفائس البيان ( ص 7 ) وذكر القرطبي رواية ثالثة في عدد يحيى الذماري وهو 6225 قال ابن ذكوان : فظننت أن يحيى لم يعد بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * . قال أبو عمرو الداني : فهذه الأعداد - هي - التي يتداولها الناس تأليفا ، ويعدون بها في سائر الآفاق قديما وحديثا » اه من مقدمة تفسير القرطبي ( 1 / 65 ) وراجع نحو هذا في كتاب التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن ( ص 171 ) . ( 3 ) انظر : كتاب البيان في عد آي القرآن لأبي عمرو الداني ورقة 22 - 23 ميكروفيلم ، والإتقان