6 - وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ « 1 » للكوفي والبصري والشامي « 2 » . 7 - إِنَّا عامِلُونَ « 3 » أسقطها المدني الأخير والمكّي . اختلافها سبع آيات ، وهي في الكوفي مائة وعشرون وثلاث « 4 » آيات ، وآيتان « 5 » في المدني الأول والشامي ، وآية في المدني الأخير والبصري والمكّي « 6 » . سورة يوسف : - عليه السلام - . ليس فيها اختلاف ، وهي مائة وإحدى عشر « 7 » آية عند الجميع « 8 » . سورة الرعد : 1 - لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ « 9 » أسقطها الكوفي . 2 - يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ « 10 » للشامي . 3 - تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ « 11 » أسقطها الكوفي .

--> ( 1 ) هود ( 118 ) . ( 2 ) الذي يشارك الكوفي والبصري في عدها الدمشقي فقط كما في الإتحاف . ( 3 ) هود ( 121 ) وَقُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنَّا عامِلُونَ . ( 4 ) في بقية النسخ : وست آيات ، وهو خطأ . ( 5 ) في ظ : واثنتان . ( 6 ) كتاب البيان للداني ( 59 / أ ) والتبيان ( ص 190 ) وإتحاف فضلاء البشر ( ص 254 ) . وفي هذا يقول شيخنا : للكوف والحمصيّ ( تشركون ) عد * ثاني ( لوط ) عنه كالبصريّ رد ( سجيل ) المكّي مع الثاني انتمى * وعدّ ( منضود ) لدى سواهما و ( مؤمنين ) الحمصي مع حجازهم * ( مختلفين ) اعدده عن دمشقهم كذا العراقي و ( عاملون ) ا * هم مع الأول ناقلونا اه نفائس البيان ( ص 19 ، 20 ) . ( 7 ) هكذا في الأصل : وإحدى عشر ، وفي بقية النسخ : وإحدى عشرة وهو الصواب . ( 8 ) انظر البيان للداني ورقة ( 59 / ب ) وبصائر ذوي التمييز ( 1 / 255 ) والتبيان ( ص 190 ) . ( 9 ) الرعد ( 5 ) وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ . ( 10 ) الرعد ( 16 ) قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ . ( 11 ) الرعد ( 16 ) أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ .