علم الدين السخاوي

801

جمال القرّاء وكمال الإقراء

وليس كذلك ( لأنه ) « 1 » قد بينت أنه صلّى اللّه عليه وسلّم لم يكن قادرا على قتالهم فيؤمر بتركه ، ثم جاءت آية السيف آمرة بالقتال .

--> انظر نواسخ القرآن ص 436 ، 438 ، وراجع النسخ في القرآن 2 / 526 . ( 1 ) هكذا في الأصل : لأنه . وفي بقية النسخ : لأني . وهو الصواب .