وليس معنى قوله عزّ وجلّ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ : أترك قتالهم ، فإنه صلّى اللّه عليه وسلّم لن يكن قادرا على ذلك .

--> ومثل هذا لا يقال عنه منسوخ ، وأما الأعراض عن قتالهم ، فإن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم لم يكن قادرا على قتالهم كما قال السخاوي من قبل ، وبعد القدرة على ذلك قاتلهم ، وهذا معروف ، واللّه الموفق للصواب .