وروى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله عزّ وجلّ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً « 1 » ، وقال : فلو كانت ذنوبه أعظم من السماوات والأرض والجبال لجاز أن يغفرها اللّه تعالى . قال ابن عباس : وقد دعا اللّه عزّ وجلّ إلى مغفرته من قال عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ « 2 » ومن زعم أن اللّه فقير « 3 » ، ومن زعم أن يد اللّه تعالى مغلولة « 4 » ، ومن زعم أنه عزّ وجلّ ( ثالث ثلاثة ) « 5 » فقال « 6 » عزّ وجلّ أَ فَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ « 7 » . قال ابن عباس : وقد دعا اللّه عزّ وجلّ إلى التوبة من هو أعظم جرما من هؤلاء من قال : أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى « 8 » ، و ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي « 9 » . قال : ومن أيأس العباد من التوبة ، فقد جحد كتاب اللّه تعالى ، ومن تاب إلى اللّه تاب اللّه عليه . قال : وكما لا ينفع مع الشرك إحسان ، كذلك نرجو أن يغفر اللّه ذنوب الموحدين « 10 » .

--> أي نصوا على أن ذلك جزاؤه إن جازاه وهو مستحق لذلك لعظيم ذنبه . وراجع تفسير الطبري 5 / 217 ، ونواسخ القرآن لابن الجوزي ص 295 . ( 1 ) النساء ( 110 ) . ( 2 ) التوبة ( 30 ) وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ . . . الآية . ( 3 ) أي في قوله تعالى لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِياءُ الآية 181 آل عمران . ( 4 ) أي في قوله تعالى : وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا . . . الآية 64 المائدة . ( 5 ) أي قوله تعالى حكاية عن النصارى لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ . . . الآية 73 من سورة المائدة . ( 6 ) في د : فقال اللّه عزّ وجلّ . ( 7 ) المائدة ( 74 ) . ( 8 ) النازعات ( 24 ) . ( 9 ) القصص ( 38 ) وكلا الآيتين تحكي قول فرعون . ( 10 ) حكي هذه الأقوال مكي بن أبي طالب عن ابن عباس . انظر الإيضاح ص 243 . قال ابن كثير : والذي عليه الجمهور من سلف الأمة وخلفها أن القاتل له توبة فيما بينه وبين اللّه عزّ وجلّ ، فإن تاب وأناب وخشع وخضع وعمل عملا صالحا ، بدل اللّه سيئاته حسنات وعوض