التاسع : قوله عزّ وجلّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ « 1 » ، قال قتادة : هي منسوخة بقوله عزّ وجلّ : فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ « 2 » « 3 » ، وقال السدي وابن زيد والربيع بن أنس وجماعة من العلماء : ليس هذا بنسخ « 4 » ، والآيتان « 5 » معناهما واحد ، والأمر بتقوى اللّه لا ينسخ « 6 » . وقوله حَقَّ تُقاتِهِ أي ما أطقتم « 7 » ، قيل : يا رسول ( اللّه ) « 8 » ، ما حق تقاته ؟ قال : « هو أن يطاع فلا يعصى ، وأن يذكر فلا ينسى ، وأن يشكر فلا يكفر » « 9 » . وقال ابن عباس : ( أن يجاهد في اللّه حق جهاده ، ولا تأخذه فيه لومة لائم ، وأن تقوم للّه

--> ( 1 ) آل عمران : ( 102 ) . ( 2 ) التغابن : ( 16 ) . ( 3 ) حكي النسخ كل من قتادة ص 38 ، والنحاس ص 106 ، وابن حزم الأنصاري ص 31 ، وابن سلامة ص 106 ، والبغدادي ص 92 ومكي ص 203 ، وابن البارزي ص 28 ، والفيروزآبادي 1 / 160 ، والسيوطي 3 / 66 ، إلا أن النحاس ومكي ردا القول بالنسخ ، وأما السيوطي فقد حكي فيها القولين ، قال : وليس فيها - أي آل عمران - آية يصح فيها دعوى النسخ غير هذه الآية اه . ( 4 ) هكذا ذكر المصنف عن هؤلاء ، وما ذكره مكي وابن الجوزي عنهم يخالف ما ذكره السخاوي ، فقد حكيا عنهم القول بالنسخ . انظر : الإيضاح ص 203 ، وزاد المسير 1 / 432 ، وراجع جامع البيان للطبري 4 / 29 . ( 5 ) في ظق : وإلا كان معناهما . ( 6 ) وهذا هو الصحيح ، وهو ما رجحه النحاس ص 107 ، ومكي ص 203 والقرطبي في تفسيره 4 / 157 ، وابن الجوزي في نواسخ القرآن ص 244 ، وفي المصفى ص 22 ، والزرقاني في مناهل العرفان 2 / 262 . ( 7 ) قال القرطبي : وهذا أصوب ، لأن النسخ إنما يكون عند عدم الجمع والجمع ممكن فهو أولى اه 4 / 157 . ( 8 ) لفظ الجلالة سقط من الأصل . ( 9 ) عزاه ابن كثير إلى ابن مردويه بسنده عن ابن مسعود يرفعه . انظر : تفسيره 1 / 387 . وأخرجه أبو عبيد في الناسخ والمنسوخ له ص 534 ، وابن جرير موقوفا على ابن مسعود ، جامع البيان 4 / 28 . كما أخرجه ابن جرير أيضا عن عمرو بن ميمون والربيع بن خيثم . ورواه الحاكم دون الجملة الثالثة ، وقال : صحيح على شرط الشيخين وأقره الذهبي . المستدرك 2 / 294 . وراجع الناسخ والمنسوخ للبغدادي ص 92 والإيضاح ص 204 ، وتفسير ابن كثير 1 / 387 .