القرآن ، ففي كم تقول إني أحفظه ؟ . فقال : إذا يسّر اللّه عزّ وجلّ ففي سنة . فقال : إني أحب أن أجزئ ذلك على نفسي أجزاء لا تزيد ولا تنقص أحفظ منها كل يوم جزءا ، لا أخل به يوما واحدا . فقال عمرو : أتحب أن أصنع ذلك ؟ قال : نعم ، فقسّم القرآن على ذلك وكتبها مصاحف ، وجعل كل اثني عشر من تلك الأجزاء جزءا واحدا ، فصارت ثلاثين جزءا ، وفصّل بين الأجزاء بخط من ذهب في آخر كل جزء اه . قال أبو العيناء « 1 » : بلغني أن المنصور حفظ بهذه الأجزاء القرآن ، وعلم ابنه المهدي بها القرآن . قال أبو العيناء : وبها « 2 » حفظت القرآن ، وعلمت بها جماعة من أهلي ، فحفظوا بها القرآن ، وهي مباركة . الجزء الأول منها : فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ « 3 » رأس خمس عشرة آية من البقرة . الثاني : سبع وعشرون « 4 » منها أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ « 5 » . الثالث : أربعون منها وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ « 6 » .

--> الزهاد المشهورين ، اشتهر بعلمه ، وأخباره مع المنصور العباسي وغيره ، اتهمه جماعة بأنه داعية بدعة . وفيه قال المنصور : كلكم طالب صيد غير عمرو بن عبيد اه . ( 80 - 144 ه ) . انظر الميزان ( 3 / 273 ) والتقريب ( 2 / 74 ) والبداية والنهاية ( 10 / 81 ) والأعلام ( 5 / 81 ) . ( 1 ) محمد بن القاسم بن خلاد بن ياسر الهاشمي بالولاء ، أبو العيناء قال ابن كثير : وإنما لقب بأبي العيناء لأنه سئل عن تصغير عيناء فقال : عييناء اه . وكنيته أبو عبد اللّه ، أديب فصيح من ظرفاء العالم ، اشتهر بنوادره ولطائفه ، أما الحديث فليس منه إلّا القليل ( 191 - 283 ه ) . البداية والنهاية ( 11 / 78 ) وتاريخ بغداد ( 3 / 170 ) وشذرات الذهب ( 2 / 180 ) وميزان الاعتدال ( 4 / 13 ) والأعلام ( 6 / 334 ) . ( 2 ) في ظ : وبهذا . ( 3 ) البقرة ( 15 ) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ . ( 4 ) في د وظ : وعشرين ، خطأ . ( 5 ) البقرة ( 27 ) . ( 6 ) البقرة ( 40 ) .