ونصف الثمن الثاني : في العقود وَلَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ « 1 » . ونصف الثمن الثالث : في التوبة وَأُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ « 2 » . ونصف الثمن الرابع : آخر الحجر . ونصف الثمن الخامس : آخر الحج . ونصف الثمن السادس : آخر لقمان . ونصف الثمن السابع : آخر الشورى . ونصف الثمن الثامن : آخر المعارج اه « 3 » . ذكر أجزاء أربعة وعشرين وهي القراريط « 4 » وهي أرباع الأسداس . قال أبو عمرو الداني « 5 » - رحمه اللّه - وبها قرأت على شيخنا فارس بن أحمد « 6 » - رحمه اللّه - . الأول : رأس إحدى « 7 » وستين ومائة من البقرة . . . وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ « 8 » . والثاني : آخر البقرة .

--> ( 1 ) المائدة ( 37 ) يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها وَلَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ . ( 2 ) التوبة ( 10 ) لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً وَأُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ . ( 3 ) انظر كتاب البيان في عد آي القرآن ورقة ( 105 ) ميكروفيلم ، مع اختلاف في بعضها . ( 4 ) جمع قيراط ، يقال : أصله ( قرّاط ) لكنه أبدل من أحد المضعفين ( ياء ) للتخفيف ، كما في دينار ونحوه ، ولهذا يرد في الجمع إلى أصله فيقال : قراريط ، قال بعض الحساب : القيراط في لغة اليونان : حبة خرنوب ، وهو نصف دانق ، والدرهم عندهم اثنتا عشرة حبة ، والحسّاب يقسمون الأشياء أربعة وعشرين قيراطا لأنه أول عدد له ثمن وربع ونصف وثلث صحيحات من غير كسر . اه . من المصباح المنير ( قرط ) ( ص 498 ) . ( 5 ) كتاب البيان في عد آي القرآن ورقة ( 106 ) ميكروفيلم . ( 6 ) فارس بن أحمد بن موسى بن عمران ، أبو الفتح الحمصي المقرئ الضرير ، أحد الحذاق في علم القراءات . قال أبو عمرو الداني : لم ألق مثله في حفظه وضبطه . اه ( 333 - 401 ه ) . معرفة القراء الكبار ( 1 / 379 ) وانظر : هدية العارفين ( 1 / 813 ) وغاية النهاية ( 2 / 5 ) . ( 7 ) في ظ : أحد . ( 8 ) البقرة ( 162 ) . . . خالِدِينَ فِيها لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ وكتبت الآية في النسخ خطأ .