وصارت « 1 » التَّنُّورُ ، من الثمن الرابع . والثمن الرابع : ينتهي إلى خمس وستين آية من سورة الكهف عند إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ « 2 » حيث انتهى النصف الأول ، وهو الربع الثاني ، والعشر الخامس ، وصارت مَعِيَ صَبْراً من الثمن الخامس . والثمن الخامس : ينتهي إلى آخر سورة الشعراء أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ « 3 » الياء من يَنْقَلِبُونَ : من الثمن الخامس ، والنون والقاف واللام والباء والواو والنون : من الثمن السادس . والثمن السادس : ينتهي إلى بعض مائة ( وثمانية ) « 4 » وأربعين آية من سورة الصافات « 5 » عند فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ « 6 » وهو الربع الثالث وصارت إِلى حِينٍ من الثمن السابع . والثمن السابع : ينتهي إلى أول عشر من سورة النجم إلى قوله عزّ وجلّ فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى « 7 » وصارت ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى « 8 » من الثمن الآخر . والثمن الآخر : إلى أن يختم القرآن « 9 » . والتسع الأول : ينتهي إلى بعض مائة ( وثلاثة ) « 10 » وأربعين آية من سورة آل عمران عند قوله « 11 » فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَ أ . . . « 12 » فالواو والألف آخر التسع الأول ، والنون والتاء والميم من التسع الثاني .

--> ( 1 ) في بقية النسخ : وصار . ( 2 ) الكهف ( 67 ) . ( 3 ) الشعراء ( 227 ) . ( 4 ) هكذا في النسخ : وثمانية . ( 5 ) في بقية النسخ : والصافات . ( 6 ) الصافات ( 148 ) . ( 7 ) النجم ( 10 ) . ( 8 ) النجم ( 11 ) وكلمة ( ما رأى ) ليست في بقية النسخ . ( 9 ) لم يتقدم ذكر للأثمان إلا في رواية هلال الوراق وعاصم الجحدري وهي مخالفة لهذه الرواية عن حميد الأعرج . وانظر : مقدمتان في علوم القرآن ( ص 241 ، 242 ) . فقد ذكر هذه الرواية بنصها ثم ذكر رواية أخرى عن إبراهيم النخعي . ( 10 ) هكذا في النسخ : وثلاثة . وفي كتاب المصاحف لابن أبي داود وثلاث . وهو الصواب . ( 11 ) كلمة ( قوله ) ليست في بقية النسخ . ( 12 ) آل عمران ( 143 ) وهي قوله تعالى : وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ