والخمس الرابع : ينتهي إلى بعض خمس وأربعين آية من سورة حم السجدة ، عند قوله عزّ وجلّ مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ « 1 » وهو العشر الثامن ، وصارت أَساءَ فَعَلَيْها من الخمس الخامس . والخمس الخامس : ينتهي إلى أن يختم القرآن « 2 » . والسدس الأول « 3 » : ينتهي إلى بعض إحدى وأربعين ومائة من سورة النساء عند قوله عزّ وجلّ . . . إِلَى الصَّلاةِ قامُوا « 4 » وصارت كُسالى من السدس الثاني . والسدس الثاني : ينتهي إلى إحدى « 5 » وتسعين آية من سورة براءة في . . . سَيُصِيبُ « 6 » إلى الباء ، وهو الثلث الأول والتسع « 7 » الثالث ، وصارت الباء من سَيُصِيبُ من السدس الثالث . والسدس الثالث : ينتهى إلى بعض خمس وستين آية ، من سورة الكهف عند إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ « 8 » « 9 » وهو النصف الأول ، والربع الثاني والثمن الرابع والعشر الخامس ، وصار مَعِيَ صَبْراً من السدس الرابع .

--> ( 1 ) فصلت ( 46 ) . ( 2 ) ولم يتقدم ذكر للأخماس في رواية أبي محمد الحماني ويزيد بن أسحم ، وإنما تقدم ذكرها في رواية هلال الوراق وعاصم الجحدري ، وهي مخالفة لرواية حميد الأعرج هذه . وقد ذكر هذه الرواية بنصها صاحب كتاب ( المباني في نظم المعاني ) عن حميد الأعرج . انظر : مقدمتان في علوم القرآن ( ص 237 ) . ( 3 ) راجع مقدمتان في علوم القرآن ( ص 238 ) مع ملاحظة أن السدس الثالث لم يذكر ولعله سقط عند النسخ أو الطبع . حيث قال : والسدس الثالث : وقفز إلى سورة العنكبوت . ثم ذكر رواية أخرى عن الحماني في الأسداس فانظرها . وقد تقدمت في رواية عاصم الجحدري وهلال الوراق . ( 4 ) النساء ( 142 ) وهي قوله تعالى : إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى . . . . ( 5 ) في ظ : أحد . ( 6 ) التوبة ( 90 ) وهي قوله تعالى : وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ . ( 7 ) حرفت في د وظ إلى ( السبع ) . ( 8 ) ( معي ) ليست في بقية النسخ . ( 9 ) الكهف ( 67 ) .