جواز قراءة القرآن بغير وضوء وعن علي - عليه السلام - : « كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقضي حاجته - يعني البول - ثم يخرج فيقرأ القرآن ، ويأكل معنا اللحم ، لا يحجزه عن القراءة شيء ليس الجنابة » « 1 » . وعن ابن سيرين : « أن عمر بن الخطاب قرأ من القرآن بعد ما خرج من الغائط فقال له أبو مريم الحنفي « 2 » أتقرأ وقد أحدثت ؟ فقال : أمسيلمة أفتاك بهذا « 3 » ؟ » . وعن عبد اللّه بن مالك الغافقي « 4 » ( أنه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول لعمر بن الخطاب إذا توضأت وأنا جنب ، أكلت وشربت ، ولا أصلّي ولا أقرأ حتى أغتسل ) « 5 » . ( وسئل علي - عليه السلام - عن الجنب أيقرأ القرآن ؟ قال : لا ، ولا حرفا ) « 6 » .

--> ( 1 ) أخرجه أبو عبيد في فضائله بسنده إلى علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه باب القارئ يقرأ القرآن على غير وضوء أو يقرأه جنبا ص 125 . ورواه أبو داود بسنده إلى عائشة رضي اللّه عنها مختصرا ، كتاب الطهارة باب في الرجل يذكر اللّه تعالى على غير طهر 1 / 24 . والترمذي كذلك كتاب الدعوات باب ما جاء أن دعوة المسلم مستجابة 9 / 325 . ورواه أيضا في أبواب الطهارة باب ما جاء في الرجل يقرأ القرآن على كل حال ما لم يكن جنبا ، وقال : حديث عليّ هذا حديث حسن صحيح اه 1 / 453 ، وراجع نصب الراية لأحاديث الهداية 1 / 196 . ( 2 ) أبو مريم الحنفي القاضي اسمه إياس بن صبيح مقبول ، من الثانية ، روى عن عمر وعثمان ، وروى عنه ابن سيرين وابنه عبد اللّه . التقريب 2 / 472 . والكنى للإمام مسلم 2 / 769 ، وللدولابي 2 / 110 والجرح والتعديل 2 / 280 . ( 3 ) رواه أبو عبيد في فضائله بسنده إلى ابن سيرين ص 126 . ورواه الإمام مالك في الموطأ ، كتاب الصلاة باب يجوز للمحدث أن يقرأ القرآن عن ظهر قلب دون الجنب 1 / 92 دون التصريح باسم الرجل ورواه ابن أبي شيبة في المصنف باب في الرجل يقرأ القرآن وهو غير طاهر 1 / 103 . ملحوظة : كان أبو مريم الحنفي هذا مع مسيلمة الكذاب قبل أن يسلم ذكر هذا الدولابي في الكنى والأسماء ، ولذلك قال له عمر : أمسيلمة أفتاك بهذا ؟ . أي انكر عليه عمر رضي اللّه عنه هذا التساؤل . ( 4 ) أبو موسى ، سكن مصر ، قال ابن عبد البر : سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول لعمر : ( إذا توضأت وأنت جنب . . . ) وذكره الاستيعاب في معرفة الأصحاب 7 / 10 ، وانظر الإصابة 6 / 205 ، رقم 4922 . ( 5 ) رواه أبو عبيد في فضائله ص 129 . قال ابن حجر : - عند ترجمته للغافقي - : أخرجه البغوي ، والدارقطني والطبري والبيهقي ، وابن منده . . المصدر السابق . ( 6 ) رواه الإمام أحمد مطولا ( . . . رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم توضأ ثم قرأ شيئا من القرآن ثم قال : هذا لمن