وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً « 1 » « 2 » . وقال ابن عباس لعبد اللّه بن عمرو « 3 » : ( أي آية في كتاب اللّه أرجى « 4 » . قال عبد اللّه بن عمرو : قول اللّه عزّ وجلّ قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا . . « 5 » الآية . فقال ابن عباس : لكن قوله اللّه عزّ وجلّ وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ : أَ وَلَمْ تُؤْمِنْ ؟ قالَ : بَلى ، وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي « 6 » . قال ابن عباس : فرضي منه بقوله : ( بلى ) قال : فهذا لما يعترض في الصدر ما يوسوس به الشيطان ) « 7 » .

--> ( 1 ) الطلاق ( 3 ) . ( 2 ) ذكر هذا أبو عبيد بسنده إلى ابن مسعود باب فضل آيات القرآن ص 208 ، وذكره الطبري 14 / 163 ، 24 / 15 ، 28 / 140 . وزاد السيوطي نسبته إلى سعيد بن منصور والبخاري في الأدب ومحمد بن نصر في الصلاة وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه ، والبيهقي في شعب الإيمان كلهم عن عبد اللّه ابن مسعود رضي اللّه عنه . الدر المنثور 5 / 160 . وقد أخرج الحاكم في المستدرك كلام ابن مسعود في الآية التي في سورة النحل بنحوه وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه 2 / 356 . ( 3 ) عبد اللّه بن عمرو بن العاص بن وائل السهمي ، أحد السابقين المكثرين من الصحابة ، وأحد المتعبّدين الفقهاء ، مات بالطائف على الراجح سنة 65 ه وقيل نحوها . التقريب 1 / 436 ، والإصابة 6 / 178 ، رقم 4838 . ( 4 ) قال الزركشي : اختلف في أرجى آية في القرآن على بضعة عشر قولا ، ثم سردها ومن ضمنها قول ابن عباس هذا . انظر البرهان 1 / 446 . ( 5 ) الزمر ( 53 ) . ( 6 ) البقرة ( 260 ) . ( 7 ) أخرجه أبو عبيد في فضائله بسنده إلى محمد بن المنكدر وصفوان بن سليم قالا : التقى ابن عباس وعبد اللّه بن عمرو . . . فذكره ص 209 . وأخرج نحوه الطبري بسنده إلى شعبة قال : سمعت زيد بن علي يحدث عن رجل عن سعيد بن المسيب قال : أتعد عبد اللّه بن عباس ، وعبد اللّه بن عمرو أن يجتمعا . . . فذكره . انظر تفسيره 3 / 49 ، والسند كما ترى فيه رجل مجهول . وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الإيمان 1 / 60 وقال : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وتعقّبه الذهبي بأن فيه انقطاعا . وزاد السيوطي نسبته إلى عبد اللّه بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم كلهم عن ابن عباس . الدر المنثور 2 / 34 ، وراجع تفسير ابن كثير 1 / 316 .