الترمذي بإسنادنا « 1 » عنه ، وبإسناده عن أبي سلمة « 2 » عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك » « 3 » . وروى أيضا عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له » « 4 » . سورة الواقعة وروى أبو عبيد عن مسروق بن الأجدع « 5 » قال : ( من أراد أن يعلم نبأ الأولين ونبأ الآخرين ، ونبأ أهل الجنة ونبأ أهل النار ، ونبأ أهل الدنيا « 6 » ونبأ أهل الآخرة ، فليقرأ سورة الواقعة ) « 7 » .

--> ( 1 ) في د وظ : بإسناده عنه . خطأ . ( 2 ) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني ، قيل : اسمه عبد اللّه وقيل : إسماعيل ثقة مكثر من الثالثة مات سنة 94 ه سمع أبا هريرة وغيره ، وروى عنه يحيى بن أبي كثير وغيره . تاريخ الثقات 499 ، والكنى والأسماء للإمام مسلم 1 / 378 ، والتقريب 2 / 430 . ( 3 ) أخرجه الترمذي في سننه - كما قال المصنف - أبواب فضائل القرآن باب ما جاء في حم الدخان 8 / 198 . قال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وعمر بن أبي خثعم - أحد رجال السند - يضعّف ، قال محمد - البخاري - هو منكر الحديث اه ونقله عنه ابن كثير في تفسيره 4 / 137 ، قال الذهبي : ضعفوه ، وبعد أن ذكر كلام العلماء فيه قال : روى عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا : من قرأ حم الدخان . . . وذكره اه الميزان 2 / 193 ، وانظر الموضوعات لابن الجوزي 1 / 248 . ( 4 ) سنن الترمذي ، أبواب فضائل القرآن باب ما جاء في حم الدخان 8 / 198 ، قال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وهشام أبو المقدام - أحد رجال السند - يضعّف ، ولم يسمع الحسن - أحد رجال السند - من أبي هريرة اه . فالحديث إذا ضعيف من وجهين كما يقول صاحب تحفة الأحوذي . وراجع كلام العلماء في هشام أبي المقدام المذكور في الميزان 4 / 298 . ( 5 ) مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني ، كناه ابن حجر بأبي عائشة وكناه العجلي بأبي يمانة ، الكوفي الثقة الفقيه العابد ، من الثانية مات سنة 63 ه أو نحوها . التقريب 2 / 242 ، وتاريخ الثقات : 426 ، وصفة الصفوة 3 / 24 . ( 6 ) ( ونبأ أهل الدنيا ) هذه العبارة سقطت من د وظ . ( 7 ) أخرجه أبو عبيد - كما قال المصنف - في فضائله بسنده إلى مسروق بن الأجدع باب فضل سورة الواقعة والمسبحات ص 189 وذكره القرطبي في التذكار في أفضل الأذكار وعزاه إلى مسروق ص 178 .