11 - قوله تعالى : « يَنْبَغِي لَنا » : يقرأ - بضم الياء ، وفتح الغين ، على ما لم يسم فاعله . والقائم مقام الفاعل : « أَنْ تَتَّخِذَ » ، أي : ما كان يختار لنا ذلك « 1 » 12 - قوله تعالى : « إِلَّا إِنَّهُمْ » : يقرأ بفتح الهمزة . والوجه : أن تكون اللام من « ليأكلوا » زائدة ، والتقدير : إلّا لأن يأكلوا . « 2 » 13 - قوله تعالى : « يَمْشُونَ » : يقرأ - بضم الياء ، وتشديد الشين ، على ما لم يسم فاعله . « 3 » 14 - قوله تعالى : « حِجْراً » : يقرأ - بضم الحاء - وهي لغة « 4 » 15 - قوله تعالى : « نُزِّلَ الْمَلائِكَةُ » : يقرأ - بفتح النون ، والزاي ، واللام - على أنه فعل ماض ومن « الْمَلائِكَةُ » فاعله ، و « تنزيلا » - على هذا - مصدر من معنى الفعل ، لا من لفظه . والمصادر قد يقع بعضها موضع بعض ، كما قال تعالى : « أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ

--> ( 1 ) في البحر المحيط : « وقرأ أبو عيسى الأسود القارى « ينبغي لنا » مبنيّا للمفعول . . . » . 6 / 488 . ( 2 ) قال أبو البقاء : « ألا إنهم » كسرت « إنّ » لأجل اللام في الخبر ، وقيل : لو لم تكن اللام لكسرت - أيضا - ؛ لأن الجملة حالية ، إذ المعنى : ألا وهم يأكلون ، وقرىء بالفتح على أن اللام زائدة ، وتكون « أن » مصدرية ، ويكون التقدير : ألا أنهم يأكلون ، أي : وما جعلناهم رسلا إلى الناس إلا لكونهم مثلهم . . . . » 2 / 983 التبيان . ( 3 ) قال أبو الفتح : « ومن ذلك قراءة على ( عليه السلام ) وعبد الرحمن بن عبد اللّه : « ويمشّون في الأسواق » - بضم الياء ، وفتح الشين ، مشددة . . » 2 / 120 المحتسب . وانظر 6 / 4629 الجامع لأحكام القرآن . ( 4 ) قال أبو البقاء : « حجرا محجورا » هو مصدر ، والتقدير : حجرنا حجرا ، والفتح ، والكسر لغتان ، وقد قرئ بهما » 2 / 984 التبيان ، وانظر 6 / 4737 الجامع لأحكام القرآن .