17 - قوله تعالى : « يُوَفِّيهِمُ » : يقرأ - بالتخفيف من « أوفى » « 1 » وقد ذكر نظيره . 18 - قوله تعالى : « الْحَقَّ » : يقرأ - بالرفع - على أنه صفة للّه « عز وجل » أو على إضمار « هو الحقّ » « 2 » 19 - قوله تعالى : « وَلْيَضْرِبْنَ » : يقرأ - بكسر اللام - وقد سبق نظيره » « 3 » 20 - قوله تعالى : « بِخُمُرِهِنَّ » : يقرأ - بسكون الميم - وهو من التخفيف ، مثل « كتاب ، وكتب » « 4 » 21 - قوله تعالى : « غَيْرِ » : يقرأ - بالنصب ؛ على الاستثناء « 5 » 22 - قوله تعالى : « اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » : يقرأ - بفتح الراء - على التعظيم ، و « اللّه » مبتدأ ، و « مَثَلُ نُورِهِ » مبتدأ ثان ، و « كمشكاة » . خبره ، والجملة خبر [ لفظ ] « اللّه » . ويقرأ « نور » بفتح النّون مشددا مفتوحا « الأرض » بالنصب - على أنه فعل ، وفيه ضمير اسم اللّه » « 6 » 23 - قوله تعالى : « فِي زُجاجَةٍ » : يقرأ - بضم الزاي ، وفتحها ، وكسرها - وهي لغات . « 7 »

--> ( 1 ) انظر 6 / 441 البحر المحيط . ( 2 ) في التبيان : « والحقّ » بالنصب ، صفة للدين ، وبالرفع على الصفة للّه . . . . » 2 / 968 . ( 3 ) وهي قراءة عياش ، فقد قرأ « وليضربن » بكسر اللام . . . » 6 / 448 البحر المحيط . ( 4 ، 5 ) انظر 6 / 449 البحر المحيط . ( 6 ) انظر 6 / 455 البحر المحيط . ( 7 ) في المختار مادة ( ز ج ج ) : « وجمع الزّجاجة : زجاج » بضم الزاي ، وكسرها ، وفتحها » . وانظر 2 / 109 المحتسب .