ويقرأ - بفتح التاء ، وكسر اللام ، وضم القاف مخففا - من « ولق يلق » إذا : أسرع في الشئ ، وأصل « الولق » : الجنون ، وهو مثل « يعدونه » . ويقرأ - بفتح التاء ، وسكون اللام ، وفتح القاف مخففا - أي : تجدونه . ويقرأ - بفتح التاء ، وسكون اللام ، وضم القاف مخففا - وهو مخفف من المكسور في « تَلَقَّوْنَهُ » . ويقرأ - بضم التاء ، وسكون اللام ، وفتح القاف مخففا - أي : تلقون عليه ، أو فيه ، محذوف حرف الجر . ويقرأ - يتلقونه - بياء ، وتاء مشددا ، مفتوح القاف ، أي : يتلقاه غيركم من ألسنتكم ، أو يتكلمون به عن ألسنتكم « 1 » ويقرأ - تألقونه - بفتح التاء ، وهمزة ساكنة ، بعدها مكسورة اللام ، مضمومة القاف . والوجه فيه : أنه أبدل الواو همزة ، فصار مثل : « ألت يألت » . ويجوز أن يكون من « الألوقة » أي : الزّبدة ، أي : تحسنّونه ، وتطيّبونه بألسنتكم » . ويقرأ « تلفونه » بفتح التاء ، وسكون اللام ، وبفاء مضمومة ، عليها نقطة واحدة ، وهو من « لفاه يلفوه » أي : وجده . ويقرأ كذلك ، إلا أنه بضم الفاء من « ألفيت الشئ » أي : « وجدته - أيضا - أي : تجدونه ذلك بألسنتكم » لا حقيقة .

--> ( 1 ) قال أبو البقاء : « إذ تلقونه » العامل في « إذ » « مسكم ، أو أفضتم » . ويقرأ « تلقونه » - بضم التاء : من ألقيت الشئ : إذا طرحته ، و « تلقونه » . - بفتح التاء ، وكسر اللام ، وضم القاف ، وتخفيفها ، أي : تسرعون فيه ، وأصله من « الولق » وهو الجنون . ويقرأ « تقفّونه » - بفتح التاء ، والقاف ، وفاء مشددة ، مفتوحة بعدها ، وأصله « تنقفون » أي : تتبعون : » 2 / 967 .