2 - قوله تعالى : « عين ، صاد » . منهم من يبين النون عند الصاد ، ليحقق أن كل حرف منها منفصل عن الآخر « 1 » . 3 - قوله تعالى : « ذِكْرُ رَحْمَتِ » . يقرأ بفتح الذال والكاف ، والراء : على أنه فعل ماض « رحمة » مفعول له ، و « عبده » . مرفوع ؛ لأنه الفاعل ، و « زَكَرِيَّا » بدل منه « 2 » . ويقرأ بالتشديد : و « عَبْدَهُ زَكَرِيَّا » - بالنصب - على أنه مفعول ثان . أي : ذكّر اللّه عبده زكريّا رحمته . 4 - قوله تعالى : « وَهَنَ » . يقرأ بضم الهاء ؛ لأنه بمعنى « ضعف » « 3 » . 5 - قوله تعالى : « خِفْتُ » . يقرأ بفتح الخاء ، وتشديد الفاء ، وفتحها . و « الموالى » - بسكون الياء - على أنه فاعل ، والمعنى : قلت : ويريد : بنى العمّ « 4 » .

--> ( 1 ) في البحر المحيط ، وقرأ حفص عن عاصم ، وفرقة بإظهار النون من « عين » والجمهور على إخفائها » 6 / 172 البحر المحيط . قال الشاطبى : ويس أظهر عن فتى حقه بدا * ونون وفيه الخلف عن ورشهم خلا . ( 2 ) قال أبو الفتح : ومن ذلك قراءة الحسن - أيضا - « ذكّر رحمة ربّك » . « والفاعل : ضمير ما تقدم . أي هذا المتلو من القرآن ، الذي هذه الحروف أوله . . » 2 / 37 المحتسب . وانظر 6 / 172 البحر المحيط . وانظر التبيان 2 / 765 . ( 3 ) قال جار اللّه : « قرئ « وَهَنَ » بالحركات الثالث . » 3 / 4 الكشاف . وانظر القاموس المحيط ، مادة ( وهن ) . وانظر 6 / البحر المحيط . ( 4 ) في الكشاف : « وقرأ عثمان ، ومحمد بن علي ، وعلي بن الحسين ( رضى اللّه عنهم ) « خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي . . . . » 3 / 4 .