78 - قوله تعالى : « نَذِلَّ ، وَنَخْزى » . يقرآن - بضم النون ، وفتح الذال - على ما لم يسمّ فاعله « 1 » . 79 - قوله تعالى : « السَّوِيِّ » . يقرأ - بضم السين ، وفتح الواو - على التحقير . والأشبه : أن تكون مكبره « سوا » ثم صغره ، مثل « سوق ، وسويق » ، وأبدل الهمزة ياء ، وأدغم . ويقرأ - بضم السين ، وواو ساكنة بعدها همزة ، مكسورة مثل « دائرة السوء » . ويقرأ كذلك ، إلا أنه - بفتح السين - وهو بمعنى السّي . ويقرأ « السوءى » على « فعلى » . و « الصراط » : يذكر ، ويؤنث ، فجاء هذا على التأنيث . ويقرأ - بفتح السين ، والواو ، ممدودا - من « الاستواء » . ويقرأ كذلك ، إلا أنه بضم السين ، على « فعال » « 2 » .

--> ( 1 ) في البحر المحيط : « وقرأ الجمهور « نذل ، ونخزى » مبنيا للفاعل ، وابن عباس ، . . . مبنيا للمفعول . 68 / 292 . وانظر 5 / 4304 ، 4305 الجامع لأحكام القرآن . ( 2 ) قال أبو البقاء : « الصراط السوىّ » فيه خمس قراءات : الأولى : على « فعيل » أي : المستوى . والثانية : السواء ، أي : الوسط . والثالثة : السوء : - بفتح السين بمعنى الشر . والرابعة : السوأى ، وهو تأنيث الأسوأ ، وأنث على معنى الصراط ، أي : الطريقة ، كقوله تعالى : « استقاموا على الطريقة » . والخامسة : « السّوىّ » على تصغير « السوء » . 2 / 910 التبيان . وانظر 3 / 100 الكشاف ، وانظر 5 / 4306 الجامع لأحكام القرآن . وانظر 6 / 292 البحر المحيط .