5 - قوله تعالى : « سَبْحاً » . يقرأ - بخاء معجمة - ومعناها : الرفاهية ، والتخفيف ، يقال : « سبخ عليه ، وعنه » أي : خفّف . ومنه قوله ( صلّى اللّه عليه وسلم ) لعائشة : « لا تسبّخى عليه » وقيل : هو النوم » « 1 » . 6 - قوله تعالى : « ورَبُّ الْمَشْرِقِ » . يقرأ - بكسر الباء - وهو بدل من « ربّك » ، وبالرفع - على إضمار هو ، وبالنصب على التعظيم « 2 » . 7 - قوله تعالى : « تَرْجُفُ » . يقرأ - بضم التاء ، وفتح الجيم - والماضي : « أرجف » يقال : « رجف الشئ ، وأرجفته » « 3 » . 8 - قوله تعالى : « يَوْماً » . يقرأ - بغير تنوين و « نجعل » بالنون ، وبالياء ، و « اليوم » مضاف إلى الجملة « 4 » . كقوله تعالى : يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ « 5 » .

--> ( 1 ) في الكشاف : « وأما القراءة بالخاء فاستعارة من « سبخ الصوف » وهو نفشه ، ونشر أجزائه ، لانتشار الهم ، وتفرق القلب بالشواغل . . . » 4 / 639 . وانظر ص 164 الشواذ وقد طلب الرسول الرحيم من السيدة عائشة عدم الدعاء على سارق ردائها . ( 2 ) قال أبو البقاء : « ربّ المشرق » يقرأ بالجر على البدل ، وبالنصب على إضمار « أعنى » أو بدلا من « اسم » أو بفعل يفسره « فاتخذوه » أي : اتخذ رب المشرق ، وبالرفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف ، أو مبتدأ « ولا إله إلا هو » الخبر . . » 2 / 1247 التبيان ، وانظر 8 / 363 البحر المحيط . ( 3 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور : « ترجف » - بفتح التاء ، مبنيا للفاعل ، وزيد بن علي بضمها ، مبنيّا للمفعول . . » 8 / 364 البحر المحيط . ( 4 ) في البحر المحيط : « وقرأ الجمهور يوما » منونا . . وقرأ زيد بن علي بغير تنوين . . » 8 / 365 . ( 5 ) من الآية 8 من سورة المعارج .