على المصدر « 1 » . 5 - قوله تعالى : « وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ » . يقرأ - بالتشديد - أي : حمّلت الأرض ، أي : حملتها الملائكة ، أو القدرة « 2 » . 6 - قوله تعالى : « فَدُكَّتا » يقرأ - بغير ألف ، ساكنة التاء - أي : فدكت المذكورة ، أو جماعة الأرض ، والجبال « 3 » ، 7 - قوله تعالى : « تَخْفى » . يقرأ - بالياء - لأن تأنيث « الخافية » غير حقيقي ، والفصل - أيضا - « 4 » . 8 - قوله تعالى : « هاؤُمُ » . يقرأ - بالواو - مكان الهمزة ، وذلك : على إبدال الهمزة ، أو لانضمامها « 5 » . 9 - قوله تعالى : « حِسابِيَهْ ، و كِتابِيَهْ ، و سُلْطانِيَهْ » . يقرأ كل ذلك بغير هاء ، في الوصل ، وبعضهم يحذفها في الوقف - أيضا . ووجه ذلك : أنهم أرادوا تبيين الياء ، فإذا وصلوا بانت ، ومن حذفها في الحالين جاء به على الأصل « 6 » .

--> ( 1 ) في الكشاف : « وقرأ أبو السمال « نفخة واحدة » بالنصب ، مسند الفعل إلى الجار ، والمجرور » 4 / 601 ، وانظر ص 161 الشواذ . وانظر 8 / 323 البحر المحيط . ( 2 ) قال ابن خالويه : « وحمّلت الأرض » « بالتشديد » : الأعمش ص 161 الشواذ وانظر 8 / 334 البحر المحيط . ( 3 ) التوجيه ظاهر . ( 4 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور : « لا تخفى » بتاء التأنيث ، وعلى وابن وثاب » . . . بالياء . » 8 / 324 البحر المحيط . ( 5 ) انظر الإتحاف ص 554 ، 555 . ( 6 ) قال جار اللّه : « . . . وقرأ ابن محيصن بإسكان الياء ، بغير هاء ، وقرأ جماعة بإثبات الهاء في الوصل ،