الأصل - وإنما تسكن تخفيفا « 1 » . 49 - قوله تعالى : « بِلِحْيَتِي » . يقرأ - بفتح اللام - والأشبه : أن تكون لغة « 2 » . 50 - قوله تعالى : « تَرْقُبْ » . يقرأ - بضم التاء ، وكسر القاف - وماضيه : « أرقبت الرجل القول » أي : ألزمته أن يرقبه ، أي : ما منعك أن تلزمهم حفظ قولي « 3 » . 51 - قوله تعالى : « بَصُرْتُ » . يقرأ - بفتح الباء ، وكسر الصاد ، مثل « علمت » . ويقرأ - بضم الباء ، وكسر الصاد ، وكأنه أراد التشديد ، فخفف « 4 » . 52 - قوله تعالى : « يَبْصُرُوا » . يقرأ - بتاء مفتوحة ، وضم الصاد - على الخطاب . ويقرأ كذلك ، إلا أنه بكسر الصاد ، والأشبه : أن يكون لغة . ويقرأ - بضم التاء ، وكسر الصاد - وماضية « أبصر » « 5 » .

--> ( 1 ) قال أبو البقاء : « ألا تتبعني » « لا » زائدة مثل قوله : « ما منعك ألا تسجد » 2 / 901 التبيان ، وانظر 1 / 558 التبيان . ( 2 ) في التبيان : « . . . وفتح اللام لغة ، وقد قرئ بهما » 2 / 902 . وذكر أبو حيان : أن فتح اللام لغة أهل الحجاز . 6 / 273 البحر المحيط . وانظر 3 / 84 الكشاف . ( 3 ) قال أبو حيان : وقرأ أبو جعفر « ولم ترقب » بضم التاء ، وكسر القاف مضارع « أرقب » 6 / 2273 البحر . ( 4 ) في البحر المحيط : « وقرأ الأعمش . . . » بصرت » - بكسر الصاد . . . وقرأ الجمهور : « بصرت » بضم الصاد . . . » 6 / 273 . ( 5 ) قال أبو البقاء : « وقرئ » « بصرت » - بكسر الصاد ، وتبصروا - بفتحها - وهي لغة » 2 / 902 التبيان وانظر 3 / 84 الكشاف . وانظر 5 / 4280 الجامع لأحكام القرآن . وانظر 388 إتحاف فضلاء البشر . . . »