11 - قوله تعالى : « ما أَطْغَيْتُهُ » : قرأ عمرو بن عبيد - بفتح التاء - انفرد بذلك . والأشبه على أنه خرّجه على مذهبه ، في ألا ينسب الإضلال إلى اللّه « 1 » 12 - قوله تعالى : « يَوْمَ نَقُولُ » : يقرأ - بالياء - أي : يقول اللّه ، ويقرأ : « يقال » على ما لم يسم فاعله ، وهو أفخم « 2 » 13 - قوله تعالى : « فَنَقَّبُوا » : يقرأ - بالتخفيف ، وفتح القاف - أي : بحثوا ، وفتشوا . ويقرأ كذلك إلا أنه - بكسر القاف - أي : صاروا نقباء . ويقرأ - بكسر القاف ، والتشديد - على الأمر ، أي : ابحثوا عنهم لتعلموا كيف أهلكوا « 3 » 14 - قوله تعالى : « أَلْقَى السَّمْعَ » : يقرأ - بضم الهمزة ، وفتح الياء - « السّمع » بالرفع - والتقدير : إليه « 4 »

--> ( 1 ) عمرو بن عبيد : علم من أعلام المعتزلة الأوائل ، وقرأ بالقراءة التي تساير منهجهم . . وانظر الشواذ ص 144 . ( 2 ) في الشواذ ص 144 « يوم يقال لجهنم » : الحسن ، وأبان عن عاصم . وانظر البحر المحيط 8 / 127 . ( 3 ) في الكشاف : « . . . . « فنقبوا » على الأمر . . . وقرئ بكسر القاف مخففة من « النقب ، وهو : أن ينتقب خف البعير . . . . » 4 / 391 . وانظر الشواذ ص 144 . ( 4 ) قال أبو الفتح : « ومن ذلك قراءة السدى : « أو ألقى السمع » . . . . . » 2 / 285 . المحتسب . وانظر 7 / 219 البحر المحيط .