ويجوز أن تكون « من » - بمعنى - « الذي » فلا تجزم . ويقرأ « يقيّض له » - بضم الياء ، وفتح الياء ، وفتح الياء الثانية ، على ما لم يسم فاعله « شيطان » بالرفع » ؛ لأنه القائم مقام الفاعل . ويقرأ كذلك ، إلّا أنّ « الشّيطان » - بالنّصب - ، أي يقّيض له اللّه شيطانا « 1 » . 16 - قوله تعالى : « إِذْ ظَلَمْتُمْ » . يقرأ - بالإظهار - وهو الأصل . ولابد من وقيفة يسيرة ؛ ليبين المثل ، عن المثل « 2 » . 17 - قوله تعالى : « أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ » . يقرأ - بكسر الهمزة - على الاستئناف - « 3 » . 18 - قوله تعالى : « تذهبنّ ، ونُرِيَنَّكَ » . يقرأ - بنون ساكنة - وهي نون التوكيد الخفيفة « 4 » . 19 - قوله تعالى : « يَنْكُثُونَ » . يقرأ - بكسر الكاف ، وهما لغتان « 5 » . 20 - قوله تعالى : « تُبْصِرُونَ » . يقرأ - بالياء ، وفتح النون - يشير إلى أصحاب موسى .

--> ( 1 ) وانظر 4 / 252 الكشاف . ( 2 ) انظر 8 / 17 البحر المحيط . ( 3 ) في البحر المحيط : « وقرئ « إنكم » بالكسر ، فدل على إضمار الفاعل . . » 8 / 17 . ( 4 ) قال أبو حيان : « وقرئ « نرينك » بالنون الخفيفة . . . . » 8 / 18 البحر المحيط . ( 5 ) انظر البحر المحيط 8 / 22 ، وانظر الشواذ ص 135 .