أبو البقاء العكبري

206

اعراب القراءات الشواذ

سورة حم : المؤمن [ غافر ] 1 - قوله تعالى : « حم » . يقرأ - بفتح الميم ، وبكسرها - وقد سبق في « يس » « 1 » [ الآيتان 1 ، 2 ] . 2 - قوله تعالى : « يَغْرُرْكَ » . يقرأ - براء واحدة ، وضم الغين - على الإدغام - وهو الأصل . . . « 2 » . 3 - قوله تعالى : « الْعَرْشَ » . يقرأ - بضم العين - وكأنها لغة ، ويحتمل أن يكون جمع « عريش » ويحتمل أن يكون جمع « عرش » مثل « سقف ، وسقف » وأن يكون أصله « عرشا » بضم الراء . . ثم خفف ، مثل « رسل ، ورسل . . . » « 3 » . 4 - قوله تعالى : « جَنَّاتِ عَدْنٍ » . يقرأ « جنّة » - على الإفراد ، وفتح التاء ، وهي جنة مخصوصة ، تسمّى بذلك « 4 » . 5 - قوله تعالى : « صَلَحَ » . يقرأ - بضم اللام ، وهي لغة « 5 » .

--> ( 1 ) انظر 2 / 1078 التبيان ، وانظر شواد ابن خالويه ص 132 . وانظر الكشاف 4 / 148 . ( 2 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور « فلا يغررك » بالفك ، وهي لغة أهل الحجاز ، وقرأ زيد بن علي ، وعبيد ابن عمير « فلا يغرك » بالإدغام ، مفتوح الراء ، وهي لغة تميم » . 7 / 449 البحر . ( 3 ) في البحر المحيط : « وقرأ الجمهور « العرش » - بفتح العين ، وابن عباس ، وفرقته بضمها ، كأنه جمع عرش « كسقف » ، وسقف ، أو يكون لغة في العرش » . 7 / 451 . وانظر الشواذ ص 132 . ( 4 ) والقراءة لزيد بن علي ، والأعمش . انظر 7 / 452 البحر المحيط ، وانظر الشواذ ص 132 . ( 5 ) في المصباح المنير مادة ( صلح ) : « صلح الشئ صلوحا من باب قعد ، وصلاحا - أيضا - وصلح - بالضم - لغة ، وهو خلاف فسد . . . . » .