42 - قوله تعالى : « نَحْشُرُ ، وَنَسُوقُ » . يقرآن بالياء فيهما . 43 - قوله تعالى : « إِدًّا » . يقرأ - بفتح الهمزة ، وهو مصدر « أدّه ، يؤدّه : إذا أثقله . والتقدير هنا : ذا أد ، أي : ذا عظم « 1 » . 44 - قوله تعالى : « هَدًّا » . يقرأ بالذال المعجمة ، وهو مصدر : « هذّه يهذّه » إذا : نثره نثرا متتابعا « 2 » . ومنه « هذّ الدّقل » « 3 » . ويقرأ هذا على الإشارة ، أي : يكون هذا ؛ لأن دعوا . 45 - قوله تعالى : « آتِي الرَّحْمنِ » . يقرأ آت - بالتنوين - الرحمن - بالنصب ؛ لأن اسم الفاعل - هنا - للاستقبال . فيجوز : أن يضاف ، وأن ينوّن ، وأن يعمل « 4 » . 46 - قوله تعالى : « وُدًّا » . يقرأ - بكسر الواو - وهما لغتان » « 5 » .

--> ( 1 ) في التبيان : « الجمهور : على كسر الهمزة ، وهو العظيم ، ويقرأ شاذا ، بفتحه ، على أنه مصدره أدّ ، يؤد » : إذا جاءك بداهية ، أي : شيئا ذا أدّ ، وجعله نفس الداهية على التعظيم » . 2 / 882 التبيان . وانظر 2 / 45 ، 46 المحتسب . وانظر 6 / 215 النهر . ( 2 ) انظر المصباح المنير ، مادة ( هذذ ) والهذ : سرعة القطع . ( 3 ) في القاموس المحيط ، مادة ( دقل ) : و « الدقل » - محركة : الخضاب ، وأردأ التمر . . . . » . ( 4 ) انظر 3 / 49 الكشاف ، وانظر 6 / 220 البحر المحيط . ( 5 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور « ودّا » - بضم الواو . وقرأ أبو الحارث الحنفي بفتحها .