29 - قوله تعالى : « تَعْتَدُّونَها » . يقرأ - بسكون العين ، وسكون الدال ، من غير تاء - والأصل المشهور ، ولكنه أدغم ، وقدر الوقف على العين ، وهذا مثل قراءة نافع لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ « 1 » * و أَمَّنْ لا يَهِدِّي « 2 » . ويقرأ - بضم العين ، وتخفيف الدال - والوجه فيه : أن يكون حذف إحدى الدالين تخفيفا « 3 » . 30 - قوله تعالى : وامرأة مؤمنة » . يقرأ - بالرفع ، والتنوين فيهما - على الابتداء ، والخبر « خالصة » بالرفع « 4 » . 31 - قوله تعالى : « إِنْ وَهَبَتْ » . يقرأ - بفتح الهمزة - أي : لأجل أن وهبت « 5 » . 32 - قوله تعالى : « أَنْ تَقَرَّ » . يقرأ - بضم التاء ، وكسر القاف - « أعينهنّ » - بالنصب - أي : ذلك أقرب أن تقر أنت يا محمد « 6 » .

--> ( 1 ) الآية 154 من سورة النساء . ( * ) [ قال الشاطبى : بالإسكان تعدوا سكّنوه وخفّفوا . . . خصوصا وأخفى العين قالون مسهلا ] . ( 2 ) من الآية 35 من سورة يونس . ( 3 ) أبو حيان : وقرأ الجمهور : « تَعْتَدُّونَها » بتشديد الدال « افتعل » من « العدّ » أي : تستوفون عددها . . وعن ابن كثير ، . . . . بتخفيف الدال ، ونقلها . . . » 7 / 240 البحر المحيط . ( 4 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور : « امرأة » بالنصب . » 7 / 241 . وقال أبو حيان : « وقرأ أبو حيوة « وامرأة مؤمنة » بالرفع على الابتداء ، والخبر محذوف ، أي : أحللناها لك . » 7 / 242 البحر المحيط . ( 5 ) قال أبو الفتح : « ومن ذلك قراءة أبي بن كعب ، والحسن ، والثقفي ، وسلام « أن وهبت نفسها للنبي » - بفتح الألف - . . . » 2 / 182 المحتسب . وانظر 7 / 242 البحر المحيط . ( 6 ) في البحر المحيط : « وقرأ الجمهور « أن تقر أعينهن » مبنيا للفاعل ، من قرت العين ، وابن محيصن « يقر » من أقر أعينهن بالنصب ، وفاعل تقر ضمير الخطاب ، أي : أنت ، وقرئ « تقر » مبنيا للمفعول ، و « أعينهن » بالرفع » 7 / 243 .