13 - قوله تعالى : « يُسْلِمْ وَجْهَهُ » . يقرأ - بفتح السين ، مشدّدا - يسلم عبادته إلى أمر اللّه ، فيتعبد بما أمر « 1 » . 14 - قوله تعالى : « وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ » . يقرأ - بالتاء - لأن الفاعل مؤنث ، وهو « سَبْعَةُ أَبْحُرٍ » « 2 » . 15 - قوله تعالى : « كَلِماتُ » « 3 » . يقرأ - بالجمع ، والتوحيد . 16 - قوله تعالى : « الْفُلْكَ » . يقرأ - بضم اللام « 4 » - وقد سبق « 5 » [ في سورة البقرة الآية 164 ] . 17 - قوله تعالى : « بِنِعْمَتِ » . يقرأ - بالألف ، والتاء - على الجمع ، وفيه ثلاث قراءات : سكون العين ، وكسرها ، وفتحها - وهي لغات معروفة « 6 » . 18 - قوله تعالى : « كَالظُّلَلِ » . يقرأ - بكسر الظاء ، وألف بعد اللام - واحده « ظلّة » يقال : ظلّة ، وظلل ،

--> ( 1 ) قال جار اللّه : « قرأ علي بن أبي طالب » ( رضى اللّه عنه ) « ومن يسلّم » بالتشديد ، يقال : سلم أمرك ، وأسلم أمرك إلى اللّه . » 3 / 499 االكشاف ، وانظر 7 / 190 البحر المحيط . ( 2 ) انظر 7 / 191 البحر المحيط . ( 3 ) قال أبو حيان : وقرأ الجمهور : « ما نفدت كلمات اللّه » بالألف ، والتاء ، وقرأ زيد بن علي « كلمة اللّه على التوحيد » . 7 / 192 البحر المحيط . ( 4 ) في المحتسب : « ومن ذلك قراءة موسى بن الزبير « الفلك » - بضم اللام . . » 2 / 170 . ( 5 ) انظر 1 / 133 التبيان . ( 6 ) في البحر المحيط : « وقرأ الجمهور « بنعمة اللّه » على الإفراد اللفظي ، وقرأ الأعرج ، . . . . « بنعمات اللّه » - بكسر النون وسكون العين ، وجمعا بالألف والتاء ، وقرأ ابن أبي عبلة - بفتح النون ، « وكسر العين ، وبالألف ، والتاء . . . » 7 / 193 .