5 - قوله تعالى : « وَفِصالُهُ » . يقرأ - بفتح الفاء - وهو اسم : مصدر ، مثل « السّلام ، والكلام » . ويقرأ - بفتح الفاء ، من غير ألف - وهو مصدر « فصل » ويراد به : العظام « 1 » . 6 - قوله تعالى : « فَتَكُنْ » . يقرأ - بكسر الكاف ، وتخفيف النون - وماضيه « وكن » ومستقبله « يكن » مثل « وعد يعد » ومنه : « وكن الطّائر ، يكن » إذا سكن في وكنته . ويقرأ - بضم التاء ، وكسر الكاف ، وفتح النون ، مشددا ، وهذا معطوف على « تكن » ، وفتح النون لالتقاء الساكنين ، وحقه الجزم ، كقولك : « إن تردّ أردّ » « 2 » . 7 - قوله تعالى : « يا بُنَيَّ أَقِمِ » . يقرأ - بفتح الياء ، مشددا ، وهذه الياء ياء المتكلم ، وإحدى ياءى « بنى » محذوفة تخفيفا « 3 » . 8 - قوله تعالى : « تصاعر » . يقرأ - بضم التاء ، وسكون الصاد ، مخففا ، وماضيه ، « أصعر خدّه » ، وهو مثل : « صعّر » « 4 » .

--> ( 1 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور بسكون الهاء فيهما ، وقرءوا « وفصاله » ، وقرأ الحسن ، . . . وفصله ، ومعناه : الفطام » . 7 / 187 البحر المحيط . وانظر 2 / 197 المحتسب . ( 2 ) قال أبو البقاء : « ومن ذلك قراءة عبد الكريم الجزري : « فتكن في صخرة » - بكسر الكاف . . . » 2 / 168 المحتسب ، وانظر 7 / 187 البحر المحيط . ( 3 ) قد تقدم الكلام في قوله تعالي : « يا بنى » . ( 4 ) قال جار اللّه : « تصاعر ، وتصعّر » بالتشديد ، والتخفيف ، يقال : أصغر خده ، وصغره ، وصاغره ، كقولك : أعلاه ، وعلاه ، وعالاه » . 3 / 497 الكشاف . وانظر 7 / 188 البحر المحيط .