11 - قوله تعالى : « فَوَكَزَهُ » . يقرأ - بلام ، مكان الواو ونون مكانها - أيضا - . والمعنى متقارب ، إلا أن الأكثر في « نكز » « 1 » برأس الحية ، أو نابها ، ولكن شبه تلك الوكزة به « 2 » . 12 - قوله تعالى : « يَبْطِشَ » . يقرأ - بضم الطاء - وهي لغة « 3 » . 13 - قوله تعالى : « امْرَأَتَيْنِ » . يقرأ - بألف - مكان الياء . والوجه فيه : أنه علّق « وجد » وجعل فيه ضمير الشأن ، « فامرأتان » مبتدأ ، و « تَذُودانِ » صفة ، و « مِنْ دُونِهِمُ » الخبر ، والجملة : في موضع نصب ، مفعول « يجد » . و « يجد » - على هذا : من وجدان القلب ، ويجوز أن يكون لغة « بلحارث » « 4 » . 14 - قوله تعالى : « حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ » . يقرأ - بضم الياء ، وكسر الدال - وماضيه : « أصدر » أي : حتى يصدر الرعاء مواشيهم » « 5 » .

--> ( 1 ) في ( ب ) ( تكمن ) . ( 2 ) في البحر المحيط : « وقرأ عبد اللّه « فلكزه » باللام ، وعنه « فنكزه » بالنون » 7 / 109 . ( 3 ) في المختار ، مادة ( ب ط ش ) : « وقد بطش به : من باب ضرب ، ونصر » . وانظر 7 / 110 البحر المحيط . ( 4 ) وهذه اللغة تلزم المثنى الألف في جميع أحواله : رفعا ، ونصبا وجرا . ( 5 ) قراءة أبى جعفر [ وأبى عمرو وابن عامر ] . . « يصدر » بفتح الياء ، وضم الدال . . . وباقي السبعة . . . بضم الياء ، وكسر الدال » . 7 / 113 البحر المحيط . [ قال ابن الجزري : يصدر عن . . . ثب كد بفتح الضم والكسر يضم ] .