24 - قوله تعالى : « نَبَأَ إِبْراهِيمَ » : يقرأ - بألف ساكنة ، بغير همز - مثل « عصا » وذلك على حذف الهمزة . « 1 » 25 - قوله تعالى : « يَسْمَعُونَكُمْ » . يقرأ - بضم الياء ، وكسر الميم - على تسمية الفاعل ، أي : هل يسمعونكم دعاءهم ، أو إجابتهم ؟ « 2 » . 26 - قوله تعالى : « خَطِيئَتِي » . يقرأ بألفين ، وياءين - على الجمع - . ويقرأ « خطيّتى » - بتشديد الياء من غير همز ، ولا مد - وهو من تخفيف الهمزة ، ولما صارت ياء أدغمت . « 3 » 27 - قوله تعالى : « وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ » . يقرأ بالقاف ، أي : هيّئت ، ووطّئت ، وعدّلت . 28 - قوله تعالى : « وَبُرِّزَتِ » . يقرأ « فبرّزت » - بالفاء - أي : كان ظهورها ، بعد تهيئة الجنة ؛ لأن الفاء للترتيب . ويقرأ بالواو ، والتخفيف ، وفتح الباء ، والراء ، على تسمية الفاعل . « 4 » 29 - قوله تعالى : « وَاتَّبَعَكَ » . يقرأ و « أتباعك » على أنه جمع « تبع » وهو مرفوع بالابتداء ، وما بعده خبر .

--> ( 1 ) في الإتقان 1 / 170 « الإبدال » أن تبدل الهمزة الساكنة حرف [ مد ] من جنس حركة ما قبلها ، فتبدل ألفا ، بعد الفتح ، نحو وأمر أهلك . [ وياء بعد الكسر نحو للإيمان ، وواوا بعد الضم نحو المؤمنون ] . » وانظر ص 422 الإتحاف . ( 2 ) قال أبو الفتح : « ومن ذلك قراءة قتادة « هل يسمعونكم » ؟ كما سجل قراءة الجماعة « هل يسمعونكم » ؟ وعلق عليهما . » 2 / 129 ، وانظر التبيان 2 / 996 ، وانظر 3 / 318 الكشاف وانظر البحر المحيط 7 / 23 . ( 3 ) في البحر المحيط : « وقرأ الجمهور « خطيئتي » على الإفراد ، والحسن « خطاياي » على الجمع . . » 7 / 25 . ( 4 ) قال أبو حيان : « وقرأ مالك بن دينار « وبرزت » - بالفتح ، والتخفيف . . . » 7 / 27 البحر المحيط .