10 - قوله تعالى : « لَمَّا خِفْتُكُمْ » . يقرأ - « لما » بالتخفيف ، أي : لخوفكم ، فتكون « ما » مصدرية ، واللام : لام الجرّ « 1 » . 11 - قوله تعالى : « حُكْماً » . يقرأ - بضم الكاف اتباعا لضمة الحاء - . « 2 » 12 - قوله تعالى : « رَبُّ السَّماواتِ » . يقرأ « ربّ » بالنصب - على التعظيم - ، أي : أعظّم ، أو أعنى . « 3 » 13 - قوله تعالى : « أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ » . يقرأ - بفتح الهمزة ، والسين - على تسمية الفاعل ، أي الذي أرسله اللّه « 4 » . 14 - قوله تعالى : « إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ » . يقرأ - بفتح الهمزة - أي « 5 » : لأن كنتم « 6 » . 15 - قوله تعالى : « فَجُمِعَ السَّحَرَةُ » . يقرأ - بفتح الجيم ، والميم - والسحرة » بالنصب ، أي جمع فرعون السحرة ، ولذلك قرأ هؤلاء ، و « قال للناس » « 7 » .

--> ( 1 ) في البحر المحيط : « وقرأ حمزة في رواية « لما » بكسر اللام ، وتخفيف الميم ، أي : يخوفكم . » 7 / 11 . ( 2 ) وفي البحر المحيط : « وقرأ عيسى « حكمّا » - بضم الكاف ، والجمهور بالإسكان ، والحكم النبوة » 7 / 11 . ( 3 ) التوجيه ظاهر . ( 4 ) انظر 3 / 308 الكشاف . ( 5 ) سقط في ( ب ) كلمة ، ( أي ) . ( 6 ) وهو من المواضع التي تفتح فيها « أنّ » . [ وتفتح همزة « إنّ » في ثمان مسائل : إحداها : أن تقع فاعلة نحو ( أو لم يكفهم أنّا أنزلنا ) أي إنزالنا ، الثانية : أن تقع نائبة عن الفاعل نحو ( قل أوحى إلىّ أنه استمع نفر من الجن ) ، الثالثة : أن تقع مفعولا لغير القول نحو ( ولا تخافون أنكم أشركتم باللّه ) ، الرابعة : أن تقع في موضع رفع بالابتداء نحو ( ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة ) ، الخامسة : أن تقع في موضع خبر اسم معنى نحو ( اعتقادي أنك فاضل ) ، السادسة : أن تقع مجرورة بالحرف نحو ( ذلك بأن اللّه هو الحق ) ، السابعة : أن تقع مجرورة بالإضافة نحو ( إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون ) ، الثامنة : أن تقع تابعة لشئ مما ذكرنا نحو ( اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأنى فضلتكم على العالمين ) ونحو ( وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم ) فإنها في الأولى معطوفة علي المفعول وهو « نعمتي » وفي الثانية بدل منه وهو « إحدى » ] انظر الإفادة من حاشيتي الأمير وعبادة علي شرح شذور الذهب لابن هشام . ( 7 ) التوجيه ظاهر .