قوله - تعالى - : وَفِي عادٍ ؛ أي « 1 » : قوم هود - عليه السّلام - « 2 » . قوله - تعالى - : الرِّيحَ الْعَقِيمَ ( 41 ) ؛ أي : عقمت ؛ [ أي : لا تأتي ] « 3 » بخير . وهي « 4 » الّتي لا تلقح شجرا « 5 » ولا تنشئ مطرا ، بل تدمّر وتعفي الأثر . قوله - تعالى - : ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ ( 42 ) ؛ أي : كالشئ البالي . قوله - تعالى - : وَفِي ثَمُودَ ؛ أي « 6 » : قوم صالح . قوله - تعالى - : إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ ( 43 ) ؛ أي : إلى ثلاثة أيّام « 7 » . فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ ( 44 ) فَمَا اسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ وَما كانُوا مُنْتَصِرِينَ ( 45 ) وَقَوْمَ نُوحٍ ؛ أي : أذكر أخذنا « 8 » قوم نوح « 9 » . مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ ( 46 ) ؛ أي : خارجين عن طاعتنا - عن الكلبيّ « 10 » . فأهلكناهم بالطوفان .

--> ( 1 ) ج ، د ، م : يعني . ( 2 ) سقط من هنا قوله تعالى : إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ . ( 3 ) ب ، ج ، د ، م : أن تأتي . ( 4 ) ج ، د : هو . ( 5 ) ليس في د . ( 6 ) ج ، د ، م : يعني . ( 7 ) ب ، ج ، د ، م زيادة : ثمّ أخذتهم الصّاعقة . + سقط من هنا قوله تعالى : فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ . ( 8 ) ليس في ج ، د ، م . ( 9 ) ج ، د زيادة : إذ أخذناهم . ( 10 ) تفسير الطبري 27 / 6 من دون نسبة القول إلى أحد .