وكقول الشّاعر : قلنا « 1 » لها قفي فقالت ق « 2 » الزّجاج قال « 3 » : [ ق ] قسم ، والجواب محذوف . وتقديره : ق والقرآن المجيد لتبعثنّ : لأنّهم أنكروا البعث « 4 » . قوله - تعالى - : بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ ؛ [ يعني : محمّدا - صلّى اللّه عليه وآله - ] « 5 » . فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ ( 2 ) ؛ يعني : قول « 6 » كفّار قريش « 7 » . قوله - تعالى - : أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ ( 3 ) : هذا إنكار منهم للبعث . قوله - تعالى - : قَدْ عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنا كِتابٌ حَفِيظٌ ( 4 ) ؛ يعني : اللوح المحفوظ ؛ أي « 8 » : فيه علم « 9 » ما تأكل الأرض « 10 » من لحومهم إذا ماتوا .

--> ( 1 ) م : فقلنا . ( 2 ) تفسير الطبري 26 / 93 . ( 3 ) ب ، ج ، د زيادة : قوله . ( 4 ) مجمع البيان 9 / 211 من دون نسبة القول إلى أحد . ( 5 ) ليس في أ . ( 6 ) م : قال . ( 7 ) ب ، ج ، د ، م : مكّة . ( 8 ) ج ، د ، م : أنّ . ( 9 ) أزيادة : فيه . ( 10 ) ج زيادة : منهم .