والقول الآخر : هو الرّجل البخيل الّذي يمنع رفده « 1 » ، ويضرب عبده ، ويأكل وحده « 2 » . قوله - تعالى - : وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ ( 7 ) : السدي قال : أراد به : الكافر ، شاهد على نفسه بالكفر يوم القيامة « 3 » . قوله - تعالى - : وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ( 8 ) ؛ أي : لحبّ المال . السدي « 4 » . أبو عبيدة : لتحصيل المال ومحبّته « 5 » . صاحب النّظم : الشّديد « 6 » لحبّ المال ، وهو الخير « 7 » هاهنا « 8 » . قوله - تعالى - : أَ فَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ ( 9 ) ؛ أي : قلّب . وبعثر وبحثر واحد . قوله - تعالى - : وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ ( 10 ) ؛ أي : ميّز ما فيها من خير و « 9 » شر . إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ ( 11 ) .

--> ( 1 ) ليس في د . ( 2 ) تفسير الطبري 30 / 180 نقلا عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . ( 3 ) مجمع البيان 10 / 804 نقلا عن الحسن . ( 4 ) ج ، د ، م زيادة : لشحيح . + التبيان 10 / 397 من دون ذكر للقائل . ( 5 ) قال أبو الفتوح : المراد بالخير هو المال . تفسير أبي الفتوح 12 / 154 . ( 6 ) م : لشديد . ( 7 ) أزيادة : الشحيح . ( 8 ) معاني القرآن للفرّاء 3 / 285 . ( 9 ) م : أو .