أبو عبيدة : ألممته « 1 » ؛ أي : جمعته « 2 » . قوله - تعالى - : وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا ( 20 ) : وقيل : إنّ هذه الآية نزلت في أميّة بن خلف « 3 » . قوله - تعالى - : كَلَّا إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا ( 21 ) : صاحب النّظم قال : دكّت دكّا بعد دكّ ، مثل : صفّت صفّا بعد صفّ « 4 » . قوله - تعالى - : وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ( 22 ) ؛ أي : وجاء أمره وملائكته وعقابه صفّا بعد صفّ . قوله - تعالى - : وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ؛ أي : أحضرت . قوله - تعالى - : يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى ( 23 ) يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي ( 24 ) : ابن عبّاس - رحمه اللّه - قال : يقول « 5 » : قدّمت لآخرتي الباقية الّتي لا موت فيها « 6 » . صاحب النّظم قال : قوله : « قدّمت لحياتي » على وجهين : أحدهما ، أنّ معنى « الحياة » : الآخرة ؛ كقوله : وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ

--> ( 1 ) ج ، م : لممته فألممته . + د : فألممته . ( 2 ) مجاز القرآن 2 / 298 . ( 3 ) قال مقاتل : نزلت في قدامة بن مظعون وكان يتيما في حجر أمية بن خلف . تفسير القرطبي 20 / 52 . ( 4 ) تفسير الكشاف 4 / 751 ، تفسير الطبري 30 / 118 نقلا عن عمرو مولى غفرة . ( 5 ) م زيادة : يا ليتني . ( 6 ) مجمع البيان 10 / 741 من دون نسبة القول إلى أحد .