من عند ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ « 1 » ؛ أي : عبده ورسوله « 2 » . وَما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ ( 41 ) وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ ( 42 ) : « قليلا » صفة لظرف محذوف ؛ أي : وقتا قليلا . و « ما » زائدة ؛ أي : قليلا تذكّرون . تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 43 ) : قوله - تعالى - : وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ ( 44 ) ؛ أي : لو اختلق علينا كلاما من تلقاء نفسه لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ( 45 ) : ابن عبّاس والكلبيّ والفرّاء قالوا : لو تقوّل علينا لأخذنا منه بالقوّة والقدرة « 3 » . و « اليمين » في كلامهم بمعنى : القوّة . قال الشّاعر : إذا ما راية رفعت لمجد * تلقّاها عرابة باليمين « 4 » أي « 5 » : بالقوّة . قوله - تعالى - : ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ ( 46 ) : وهو عرق متّصل « 6 » بالقلب إذا قطع مات صاحبه . قوله - تعالى - : فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ ( 47 ) ؛ أي : مانعين ،

--> ( 1 ) التكوير ( 81 ) / 20 . ( 2 ) مجمع البيان 10 / 525 نقلا عن الجبائي . ( 3 ) معاني القرآن 3 / 183 . ( 4 ) للشّمّاخ : لسان العرب 13 / 461 مادّة « يمن » . ( 5 ) أزيادة : متّصل . ( 6 ) ليس في أ .