وقيل : مشائيم « 1 » . فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ ( 7 ) ؛ أي : أصول نخل بالية . قوله - تعالى - : فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ ( 8 ) ؛ أي : من باق . قوله - تعالى - : وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ ؛ يريد : من « 2 » كفّار قومه . وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ ( 9 ) ؛ أي : بالخطايا . و « المؤتفكات » قرى لوط - عليه السّلام - ، وكانت خمسا . قوله - تعالى - : فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابِيَةً ( 10 ) ؛ أي : شديدة زائدة على غيرها . ومنه : أخذ الرّبا . قوله - تعالى - : إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ ( 11 ) : [ « طغى » ارتفع . و « الجارية » ] « 3 » هاهنا : سفينة نوح - عليه السّلام - . قوله - تعالى - : لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ ( 12 ) : روي عن بريدة - رحمه اللّه عليها - أنّها « 4 » قالت : سمعت النّبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - يقول لعليّ - عليه السّلام - : إنّ اللّه أمرني أن « 5 » أنيك ولا أقصيك ، وأن

--> ( 1 ) تفسير الطبري 29 / 33 من دون نسبة القول إلى أحد . ( 2 ) ليس في م . ( 3 ) ليس في د . ( 4 ) ليس في د . ( 5 ) ليس في أ .