ولا يقتل « 1 » الأسير بل يمنّ « 2 » عليه ، أو يفادى . وكذلك قال الحسن « 3 » . و « 4 » قال ابن جبير : لا يجوز الأسر [ إلّا بعد ] « 5 » الإثخان في الأرض ، فإذا أسروا فللإمام أن يحكم فيهم « 6 » بما شاء « 7 » . قوله - تعالى - : حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ ؛ [ أي : غلبتموهم ] « 8 » وجرحتموهم وهزمتموهم . قوله - تعالى - : فَشُدُّوا الْوَثاقَ ؛ [ أي : شدّوهم « 9 » في الوثاق ] « 10 » . قوله - تعالى - : فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً ؛ أي : إمّا تمنّون عليهم بأنفسهم منّا ، أو يفدونها منكم فداء . وقيل : إنّ الآية منسوخة بقوله - تعالى - « 11 » : « فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم » « 12 » .

--> ( 1 ) ب : تقتلوا . ( 2 ) م : منّ . ( 3 ) انظر : تفسير الطبري 26 / 27 . ( 4 ) أزيادة : كذلك . ( 5 ) ليس في د . ( 6 ) أ ، ب : فيه . ( 7 ) ج : يشاء . + التبيان 9 / 291 نقلا عن أصحابنا . ( 8 ) ليس في ج ، د ، م . ( 9 ) ب : مدّوهم . ( 10 ) ليس في ج ، د ، م . ( 11 ) ج ، د ، م زيادة : فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ وبقوله . ( 12 ) التوبة ( 9 ) / 5 . + تفسير الطبري 26 / 26 نقلا عن السدي .