ورؤسائها ، فيما يريدونه منك « 1 » ممّا قالوه لك « 2 » : تعبد إلهنا شهرا حتّى نعبد إلهك دهرا . قوله - تعالى - : وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ( 9 ) ؛ أي : تكفر فيكفرون . روي ذلك عن ابن عبّاس - رحمه اللّه تعالى - « 3 » . قوله - تعالى - : وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ ( 10 ) ؛ يريد « 4 » : فعيل ، من المهانة . قوله - تعالى - : هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ( 11 ) ؛ أي : غمّاز مغتاب كذّاب عيّاب « 5 » . قوله - تعالى - : عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ ( 13 ) ؛ أي : ملصق [ إلى قوم ] « 6 » وليس منهم ؛ يعني : هو دعي في نسبه . وقال الفرّاء : « العتلّ » الشّديد الخصومة « 7 » . قوله - تعالى - : أَنْ كانَ ذا مالٍ « 8 » وَبَنِينَ ( 14 ) ؛ يعني : الوليد بن المغيرة . كان له حديقتان [ في للصيف « 9 » ] « 10 » والشّتاء ومال ممدود من كلّ شيء

--> ( 1 ) ليس في ب . ( 2 ) ب : له . ( 3 ) تفسير الطبري 29 / 14 . ( 4 ) ليس في ج . ( 5 ) سقط من هنا الآية ( 12 ) ( 6 ) ليس في أ . ( 7 ) معاني القرآن 3 / 173 . ( 8 ) من هنا إلى موضع نذكره ليس في ب . ( 9 ) أ ، ب : الصّيف . ( 10 ) ليس في ج ، د ، م .