وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ ؛ أي : حاجة وسوء حال . قال أبو هريرة : نزلت هذه الآية في ثابت بن قيس ورجل من الأنصار يقال له : أبو المتوكّل . نزل به ثابت ، ولم يكن عند أبي المتوكّل إلّا قوته وقوت عياله . فقال أبو المتوكّل لزوجته : أطفئي السّراج ونوّمي الصّبية . ففعلت ، وقدّم لضيفه ثابت ما كان عنده من طعام ووفّره عليه ، وكان هو جائع فآثره على نفسه وولده . فأحضره النّبيّ - عليه السّلام - من الغد وأحضر أبا المتوكّل ، فقال له : لقد تعجّبت الملائكة من فعلك البارحة مع ضيفك ، وأثنت عليك الملائكة في السّماء « 1 » . قوله - تعالى - : وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 9 ) : قيل : إن « 2 » « الشّحّ » أشدّ من البخل « 3 » . وقيل : « الشّحّ » هاهنا ، ترك الزّكاة والحقوق الواجبة في الأموال « 4 » . وقيل : ترك الصّدقة ، وترك صلة الأرحام والقرابة « 5 » . وقيل : ترك الضّيافة « 6 » . وقيل : هو على عمومه « 7 » . قوله - تعالى - : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا

--> ( 1 ) أسباب النزول / 313 . ( 2 ) ليس في ج ، د ، م . ( 3 ) تفسير أبي الفتوح 11 / 104 من دون نسبة القول إلى أحد . ( 4 ) التبيان 9 / 566 من دون نسبة القول إلى أحد . ( 5 ) تفسير القرطبي 18 / 29 من دون نسبة القول إلى أحد . ( 6 ) تفسير القرطبي 18 / 29 من دون نسبة القول إلى أحد . ( 7 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . + سقط من هنا الآية ( 10 )