الأحد إلى يوم « 1 » الجمعة . ثمّ « 2 » قطع الخلق يوم السّبت ، فسمّي : سبتا ، [ لأنّ السّبت ] « 3 » عندهم القطع . ومنه : السّبات ، لأنّه نوم منقطع . قوله - تعالى - : ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ؛ أي : استولى « 4 » عليه . قوله - تعالى - : يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ ؛ يريد : من الأموال والكنوز والحبوب . وَما يَخْرُجُ مِنْها ؛ يريد : من ذلك « 5 » النّبات . قوله - تعالى - : وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ « 6 » من مطر ورحمة وعذاب ورزق . وَما يَعْرُجُ فِيها ؛ أي : يصعد « 7 » من الملائكة . قوله - تعالى - : وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ ؛ أي : عالم بكم ، مطّلع على سرّكم ونجواكم « 8 » . قوله - تعالى - : يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ ؛ أي : يدخل أحدهما في الآخر ، فما « 9 » ينقص من أحدهما يدخل « 10 » في الآخر .

--> ( 1 ) ليس في ج ، د ، م . ( 2 ) ليس في د . ( 3 ) ليس في د . ( 4 ) ج ، د : استوى . ( 5 ) ليس في م . + ج ، د زيادة : من . ( 6 ) ج ، م زيادة : أي . ( 7 ) ج ، د ، م زيادة : فيها . ( 8 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( 4 ) والآية ( 5 ) ( 9 ) م : ما . ( 10 ) ج ، د ، م : يدخله .