قوله - تعالى - : وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً ؛ أي : يؤتمّ به « 1 » . قوله - تعالى - : وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرى لِلْمُحْسِنِينَ ( 12 ) إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ؛ يريد : استقاموا على اتّباع كلام اللّه ورسله . وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 13 ) ؛ يريد : في الآخرة « 2 » . قوله - تعالى - : وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً : قال بعض النحاة : أي « 3 » : أمر ذا حسن « 4 » . ومن قرأ « حسنا » بفتح الحاء ، نصبه على المصدر ؛ أي : و « 5 » وصّيناه ليحسن « 6 » إليهما « 7 » إحسانا « 8 » . وقرأ « 9 » عيسى بن عمر : « حسنا » بفتحتين ، تقديره : ووصّينا « 10 » فعلا حسنا « 11 » .

--> ( 1 ) ليس في أ ، ب . ( 2 ) سقط من هنا الآية ( 14 ) ( 3 ) ليس في ب . ( 4 ) م : حسنا . ( 5 ) ليس في ج ، د ، م . ( 6 ) ج ، د ، م : أن يحسن . ( 7 ) ليس في أ . ( 8 ) التبيان 9 / 274 من دون نسبة القول إلى أحد . ( 9 ) أ ، ب : وقال . ( 10 ) ب : وصّيناه . ( 11 ) مجمع البيان 9 / 128 نقلا عن أبي عبد الرحمن السلمي .