و « مخلّدون » ؛ أي « 1 » : مقرّطون « 2 » . و « الخلادة » القرط . وقيل : مبقون « 3 » . وقيل : لا يشيبون ولا يهرمون « 4 » . قوله - تعالى - : بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ( 18 ) : « الأكواب » شفارق « 5 » بلا عرى ولا بزل ، من الذّهب والفضّة . و « الكأس » هاهنا ، الخمر . قوله - تعالى - : لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ ( 19 ) بفتح الياء وضمّ الفاء أراد : لا ينفد شرابهم . قوله - تعالى - : وَفاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ ( 20 ) ؛ أي : ينتقون ويختارون . قوله - تعالى - : وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ( 21 ) : قال بعض المفسّرين : هو لحم السّمك « 6 » . وإنّما قال : « طير » ، لأنّ السّمك عند الحكماء تطير في الماء ، وكلّ سمكة لها جناحان عندهم . وقيل : هو « 7 » على عمومه « 8 » .

--> ( 1 ) ليس في ج ، د ، م . ( 2 ) م : مفرّطون . ( 3 ) تفسير الطبري 27 / 100 نقلا عن مجاهد . ( 4 ) التبيان 9 / 493 نقلا عن الحسن . ( 5 ) م : سقارف . ( 6 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . ( 7 ) ليس في أ . ( 8 ) مجمع البيان 9 / 327 من دون نسبة القول إلى أحد .