القتيبيّ : « الهضيم » المنهضم « 1 » الّذي بهضم « 2 » بعضه بعضا « 3 » . قوله - تعالى - : وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ ( 149 ) ؛ أي : حاذقين « 4 » . ومن قرأ : « فرهين » أراد : بطرين . فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ( 150 ) وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ ( 151 ) قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ( 153 ) ؛ أي : من المخلوقين . وقيل : من المخدوعين . عن « 5 » الفرّاء « 6 » . وقال القتيبيّ : من المعلّلين بالطّعام والشّراب . وكلّ ما يأكل عندهم ، فهو « 7 » مسحّر « 8 » . و « السّحر » الرّئة « 9 » . عن أبي عبيدة « 10 » . قوله - تعالى - : ما أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 154 ) قالَ هذِهِ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ( 155 ) :

--> ( 1 ) ليس في ج ، م . ( 2 ) ج ، د ، م : يضمّ . ( 3 ) انظر : تفسير القرطبي 13 / 128 . ( 4 ) سقط من هنا الآية ( 152 ) ( 5 ) ليس في د . ( 6 ) معاني القرآن 2 / 282 . ( 7 ) ليس في د . ( 8 ) تفسير الطبري 19 / 63 نقلا عن ابن عبّاس . ( 9 ) م : الرية . ( 10 ) التبيان 8 / 51 .