قيل : هو من طلوع الفجر إلى طلوع الشّمس . وإنّما سمّاه : ممدودا ، لأنّه لا شمس معه في ذلك الوقت ، وزمان أهل الجنّة كلّه كذلك « 1 » . قال اللّه - تعالى - : وَظِلٍّ مَمْدُودٍ « 2 » . وقال بعض المفسرين : « الظلّ » اللّيل « 3 » . قوله « 4 » - تعالى - : وَلَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ؛ أي : دائما لا تنسخه الشّمس . ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ( 45 ) : الكلبيّ قال : حيث تكون الشّمس يكون الظل « 5 » . قتادة قال : الشّمس تتلوه « 6 » ؛ حتّى « 7 » : يأتي « 8 » عليه ظلّه « 9 » . قوله - تعالى - : ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً ( 46 ) : الفراء : « الهاء » للظل . و « يسيرا » : خفيفا سهلا « 10 » . و « الظل » عند أهل اللّغة ، يكون بالغداة . و « الفيء » يكون عندهم [ بالعشيّ ، لأنّه لا يرجع بعد الزّوال .

--> ( 1 ) تفسير الطبري 19 / 12 - 13 نقلا عن ابن عبّاس . ( 2 ) الواقعة ( 56 ) / 30 . ( 3 ) مجمع البيان 7 / 270 نقلا عن الجبائي . ( 4 ) م : وقوله . ( 5 ) مجمع البيان 7 / 270 نقلا عن ابن عبّاس . ( 6 ) أ ، د : يتلوه . ( 7 ) أ ، ب : أي . ( 8 ) ج ، ب : تأتي . ( 9 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . ( 10 ) معني القرآن 2 / 268 .