قوله - تعالى - : وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ : الكلبيّ والسدي : ينزّل من جبال السّماء إلى السحاب ، ومن السحاب إلى الأرض « 1 » . قوله - تعالى - : فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ ( 43 ) : [ ويقرأ : « سنا بارقه » ؛ ] « 2 » [ أي : يقرب . و « السنا » مقصور : ] « 3 » [ ضوء البرق ] « 4 » . وممدود ، من الرّفعة . وسمّي البرق : برقا ، لبريقه « 5 » . قوله - تعالى - : وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ لأنّ أصل الخلق كلّهم من الماء . ثمّ قلب إلى النّار فخلق منها الجنّ ، وإلى الرّيح فخلق منها الملائكة ، وإلى الطّين فخلق منه آدم - عليه السّلام - . وذلك قوله - تعالى - : وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ « 6 » . روي ذلك عن الصّادق - عليه السّلام - « 7 » . قوله - تعالى - : فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ ؛ كالحيّات والسّمك . وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ ؛ كبني آدم .

--> ( 1 ) مجمع البيان 7 / 233 نقلا عن البلخي . ( 2 ) ليس في د . ( 3 ) ليس في ج ، د . ( 4 ) ليس في ج . ( 5 ) سقط من هنا الآية ( 44 ) ( 6 ) الأنبياء ( 21 ) / 30 . ( 7 ) مجمع البيان 7 / 233 من دون نسبة القول إلى المعصوم - عليه السّلام - .