والبساتين - أيضا - « 1 » . و « المتاع » هاهنا : المنفعة . إمّا باجتلاب نفع أو بدفع « 2 » ضرر من البول والغائط أو « 3 » غير ذلك ، و « 4 » الاكتنان في الصّيف من الحرّ وفي الشتاء [ عن المطر و ] « 5 » البرد « 6 » . قوله - تعالى - : قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ : [ « من » هاهنا ، صلة . والمراد : يغضّوا أبصارهم ، ويحفظوا فروجهم عن « 7 » ما لا يحل ] « 8 » لهم . وقيل : أن « 9 » يستروها للضرورة « 10 » . قوله - تعالى - : وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ؛ مثل الرّجال سواء .

--> ( 1 ) التبيان 7 / 427 نقلا عن محمد بن الحنفية . ( 2 ) ب ، ج ، د ، م : دفع . ( 3 ) ج ، د ، م : و . ( 4 ) ج ، د ، م : أو . ( 5 ) ج ، د ، م : من . ( 6 ) سقط من هنا قوله تعالى : وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ ( 29 ) ( 7 ) م : بما . ( 8 ) ليس في م . ( 9 ) ليس في ج ، د ، م . ( 10 ) مجمع البيان 7 / 216 - 217 : وهو مروىّ عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - . + سقط من هنا قوله تعالى : ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ ( 30 )